27/01/2007 12:26


ENTRAI PELA PORTA ESTREITA, PORQUE LARGA É A PORTA, E ESPAÇOSO O CAMINHO QUE CONDUZ À PERDIÇÃO, E MUITOS SÃO OS QUE ENTRAM POR ELA; E PORQUE ESTREITA É A PORTA, E APERTADO O CAMINHO QUE LEVA À VIDA, E POUCOS HÁ QUE A ENCONTRAM - Mateus 7.13-14



Vou interromper a seqüência das Mulheres que amaram a Deus, para
falar de um assunto que muito me incomoda.

CRISTIANISMO LIGHT

"Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta, e espaçoso, o
caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; e
porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e
poucos há que a encontram" (Mateus 7.13-14)

Há um grande equívoco no conhecido "cristianismo light" e um imenso
perigo para os seus adeptos. Os pseudo-resultados desta prática tão
comum hoje em dia, certamente não pagam o custo elevadíssimo que tal desvio vai custar no dia do juízo do Senhor.
Tomara que alguns adeptos deste cristianismo falso, estejam lendo
estas palavras de alerta e sejam instigados na sua forma de pensar, e sejam assim, conduzidos à Palavra de Deus, inerrante e inequívoca, "para ver se as coisas" são "de fato assim" (Atos 17.11).
Mas o que é o "cristianismo light"? Em que resultam e quais são as
suas conseqüências? Vale realmente a pena sermos fiéis a Deus e a sua Palavra?

DEFINIÇÃO:

Hoje em dia, existe um tipo de cristianismo "evangélico", que para
atingir muitos adepto$ e tornar-se muito popular, adota o que se chama de filosofia da igreja "aconchegante". Mas o que é uma igreja
aconchegante? É aquela cujo alvo principal é converter-se em uma
igreja bastante agradável e receptiva às pessoas em geral, não
importando o que se tenha de fazer para tal. É a idéia antiga de "os fins justificam os meios". Baseado nisto, as mudanças são profundas,tanto na visão teológica de Deus e de Sua Palavra, quanto no funcionamento da organização e até mesmo na arquitetura dos templos. Tal fato pode ser facilmente comprovado. Observe que em relação à arquitetura de muitas "igrejas" já não se usam os tradicionais bancos de madeira; em seu lugar são colocadas confortáveis poltronas, os púlpitos deram lugar aos palcos e
o pior, os cultos a Deus se transformaram em shows de entretenimento...
É claro que nada há de errado, em si mesmo, quando se pode oferecer
mais conforto aos nossos irmãos (com ar condicionado, melhores
acentos, melhor som (sem o excesso e decibéis, é claro), etc.) e se
ter uma igreja viva e que verdadeiramente adore ao Eterno. O erro
advém do uso indevido desses atributos.

A TEOLOGIA DO CRISTIANISMO LIGHT

Em relação à teologia, esse "cristianismo light" desenvolveu uma série de doutrinas que visam a remover os incômodos e as exigências do verdadeiro cristianismo. As "novas" doutrinas são muito populares e amplamente recebidas por seus novos adepto$. No que diz respeito aos cristãos maduros, estes também têm absorvido muitas dessas influências negativas (abrindo um parêntese e falando baixinho, lamentavelmente até alguns dos antigos pastores têm se rendido a essa $edução).
A verdade é que as "novas" doutrinas favorecem a aversão natural que o homem demonstra para com o negar-se a si mesmo, porque ameniza esta aversão na medida em que pratica um tipo de "culto" centrado nos sentimentos, nas emoções. A ênfase é satisfazer os seus adepto$ numa espécie de "culto" do prazer acompanhado de todo tipo de soluções "miraculosas" (mágicas). Nessa perspectiva, acredita-se na ilusão de que esse tipo de cristianismo é autêntico porque os templos se enchem rapidamente, e como conseqüência direta os recursos financeiros se tornam fartos facilmente.
Em outras palavras, está aqui a explicação porque a maioria das
orações e canticos, no "cristianismo light", são meios de
auto-reconciliação e auto-aceitação. O resultado final é a sensação de se ir para casa "descarregado" e se sentindo bem, contudo, infelizmente, sem se ter verdadeiramente adorado o Eterno.

JESUS E O CRISTIANISMO LIGHT

Todavia, Nosso Senhor Jesus nos advertiu sobre isso, Por um lado, Ele mostra que o verdadeiro cristianismo seria difícil e impopular, veja:
"porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e
poucos há que a encontram". É estreita por só ter uma mensagem, só se pode adorar um Único Deus, o Senhor, o Eterno Yahweh, não há espaço para adorar a si mesmo nem a líderes. Por outro lado, a imitação do cristianismo, o "cristianismo light", seria fácil e muito popular "porque larga é a porta, e espaçoso, o caminho". O problema é que esse caminho fácil conduz à perdição, e muitos são os que entram por ele".
Há 40 anos Clyde Reid escreveu uma análise dolorosa e incisiva de como as atividades modernas nas igrejas parecem estar estruturadas para favorecer ao distanciamento de Deus. Ele disse "estruturamos nossas igrejas e as mantemos a fim de nos resguardar de Deus e nos proteger da verdadeira experiência religiosa", de transformar vidas em seguidores de Cristo. Observo que neste ponto a igreja sempre deverá ser uma escola de vida. Mas a maioria esmagadora das igrejas que adotaram o "cristianismo light" não tem EBDs (Escolas Bíblicas Dominicais), não tem ensino da Palavra de Deus nos púlpitos. Em suma, o povo não é alimentado com a Palavra de Deus. É "onda light" chegando na alimentação espiritual...

A CONSPIRAÇÃO DO SILÊNCIO NO CRISTIANISMO LIGHT

Ao lado de muitas outras observações sobre a vida na igreja
aconchegante, Reid afirma: "hoje os membros adultos de igrejas
raramente levantam sérias questões doutrinárias por medo de revelar as suas dúvidas ou ser tidos como esquisitos. Há nas igrejas uma tácita conspiração do silêncio acerca dos pilares doutrinários. As poucas vozes que se levantam são rechaçadas e banidas como se fossem do inimigo, enquanto os verdadeiros inimigos posam de "santos homens e mulheres de deus"... Vale aqui citar que, lamentavelmente, essa conspiração do silêncio já atinge nossas igrejas há muito tempo e também denominações acima de qualquer suspeita.
Outro aspecto, nos cultos a "servidão da vista" surge travestida na
tentativa de "motivar" as pessoas a seguinte pergunta: "Não foi um
culto excelente"?, costuma-se dizer. Mas o que realmente se quer dizer com essa pergunta? Será que pensamos mesmo no que Deus achou do culto?
Qual a relação entre o conceito divino e o conceito humano de um culto excelente? É necessário sermos muito cuidadosos a esse respeito, senão a regra "em verdade vos digo que eles já receberam a recompensa" poderá se aplicar a nós.
Imagine-se um pastor de uma igreja assim. Se Deus na verdade nada
fizesse no culto de sua igreja, ou em resposta ao seu trabalho no
ministério, que importância teria o fato de os freqüentapores pensarem e falarem bem das mensagens e dos canticos e ainda voltassem para o próximo culto trazendo seus amigos? Você certamente seria tentado a pensar que tem de atrair as pessoas para que o ouçam, sem se preocupar com Deus. Será que isso às vezes não acontece conosco?
A esse respeito as palavras do Senhor ao profeta Ezequiel assombram
ainda hoje qualquer líder de igreja: ""Eles vêm a ti, como povo
costuma vir, e se assentam diante de ti como fosse meu povo, e ouvem as tuas palavras, mas não as pôem por obra; pois, com a boca,
professam muito amor, mas o coração só ambiciona lucro. Eis que tu és para eles como quem canta canções de amor, quem tem voz suave e tange bem; porque ouvem as tuas palavras, mas não as põem por obra" (Ez33.312-32). O mais lamentável, hoje, é que essa palavra do profeta Ezequiel na questão do lucro, se aplica muito mais aos líderes do que aos adepto$ do "cristianismo light".

CONCLUSÃO

O primeiro e maior mandamento, ratificado por nosso Senhor Jesus, é
amar a Deus acima de todas as coisas. Isso indica que em tudo o que se refere a nós Deus deve ocupar o primeiro lugar, mas em se tratando de igreja cristã essa orde é ainda mais indispensável e preponderante.
Seja qual for a nossa posição na vida e na igreja, se queremos que a nossa vida e as nossas obras pertençam ao Reino de Deus, não devemos ter como meta primeira e nem mesmo meta importante a aprovação das pessoas. E muito menos, ainda, o nosso próprio intere$$e. Devemos nos manter fiéis a Deus e a Sua santa Palavra, a Bíblia. E com amor deixarmos as pessoas pensarem o que quiserem, mesmo que achem que somos retrógrados ou atrasados.
Entretanto, devemos tentar ajudar os nossos irmãos a nos compreender e apreciar o valor da fidelidade ao Novo Testamento. O valor em ser um verdadeiro seguidor de Cristo, capaz de negar-se a si mesmo por amor a Cristo. Podemos fazer disso um ato de amor. Mas seja como for, como pastores, só se pode servir a igreja de Deus servindo primeiramente ao Senhor da Igreja e, conseqüentemente, sendo submisso à Sua santa Palavra. Que o Senhor da Igreja nos conceda essa graça.Amém.
Adaptação do artigo do pr. Wilson Franklim, Doutorando em Teologia e pastor assistente da PIB Vila da Penha - RJ


E agora vamos abrir os presentes?
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Vou fazer diferente hoje, vou postar duas vezes, visto que é uma
variante do assunto acima, ok?

de servos apascentadores a
GERENTES ECLESIÁSTICOS

A sociedade de consumo dos shoppings e do fast food se instalou no
mundo sem fronteiras e faz a cabeça da humanidade, inclusive dos
evangélicos. Não é incomum encontrar em nossas igrejas pessoas qaue
esperam da igreja shows e atendimentos de boa qualidade e de
resultados rápidos. É óbvio que querer o melhor daqueles que se dizem representantes do melhor é algo perfeitamente normal. É nesse cenário que a igreja evangélica brasileira se encontra e tem que fazer a sua escolha. A igreja precisa decidir oferecer alimento sólido e preparar uma geração de autênticos discípulos e adoradores do Senhor Jesus Cristo ou simplesmente agradar uma humanidade que se encontra perdida, à semelhança de ovelhas sem pastor. A escolha da igreja vai fazer a diferença entre a maturidade cristã e a mediocridade de uma religiosidade cristã.
De carona com a realidade do mercado fast food, outro questionamento está em pauta. Em face dos diferentes ministérios na igreja local, quais devem ser as bases para o preparo de vocacionados? De um lado, a carência de um rebanho que tenha o perfil do seu pastor e mestre, Jesus; do outro lado, diferentes estilos de ministérios, que surgem com a necessidade de se ter uma igreja que fale a linguagem existencial humana e que abra espaço para um número cada vez maior de ministradores. E uma terceira frente de pressão e de tensão, cada vez mais forte, que é a da corrente dos gerentes eclesiásticos, ou MBAs da fé (Master of Business Administration, um grau acadêmico, destinado a
administradores e executivos na área de gestão de empresas), que se
tornaram especialistas em estratégias de marketing e vendas das
fórmulas mágicas, travestidas de princípios bíblicos de como fazer a sua igreja crescer. Tais gerentes, quando reúnem-se em congressos, sempre caros e inacessíveis aos líderes de pequenas igrejas, vendem as receitas de crescimento como se a voz do povo fosse a voz de Deus e a competência da liderança fosse o segredo para o sucesso do empreendimento chamado igreja; parece que não precisam da ação do Espírito Santo para fazer a obra de Deus prosperar e assim tratam o reino de Deus com um expansionismo que em nada difere da visão de desenvolvimento e de sucesso dos grandes empreendimentos humanos, inclusive os de natureza religiosa. Que tal lembrar o que diz a Palavra de Deus:"De modo que não importa nem o que planta nem o que rega, mas sim Deus, que dá o crescimento" (1Co. 3.7)...E o Senhor lhes acrescentava diariamente os que iam sendo salvos" (At2.47). Os que pensam em satisfazer os homens para que as suas igrejas fiquem cada vez mais lotadas de clientes se prendem aos seus motivacionais e de
auto-ajuda e não pregam a Palavra genuinamente bíblica e corretamente interpretada. Para os tais, pregar sobre conversão com base no arrependimento de pecado e fé no sacrifício redentor de Cristo, pregar sobre renúncia a este mundo e sobre a brevidade da volta do Senhor Jesus Cristo é politicamente incorreto, espanta as pessoas dos cultos.
Assim, muitos segmentos evangélicos têm abandonado a reflexão bíblica e navegado apenas na superfície das necessidades humanas e do gerenciamento dos negócios eclesiásticos. Muitas denominações
evangélicas têm seguido caminhos próprios e preparado e até bitolado a sua liderança para que não saia da visão ou do discurso ensaiado; poucas denominações orientam os seus líderes no sentido de que busquem formação acadêmica em instituições sérias e que ofereçam uma formação ministerial equilibrada, com capacitação ou qualificação para o ministério e um bom embasamento para uma reflexão teológica contextualizada.
A verdade é que a liderança do povo de Deus não pode permanecer refém de uma onda globalizada do politicamente correto, da mentalidade antropocêntrica e hedonista, que enche os olhos daqueles que enxergam mais as luzes dos palcos do que a luz de Cristo, que escutam mais os gritos da multidão histérica do que a voz da Palavra de Deus.
Precisamos de líderes que façam distinção entre gerenciar um negócio terreno e pastorear o rebanho do Senhor Jesus Cristo; de ser profeta que ensina a Palavra que é viva e eficazou de ser um animador de auditório preocupado em agradar a platéia. Certamente que, perseguindo a excelência no que fazemos para Deus, devemos nos contextualizar e fazer uso de todos os recursos disponíveis. No entanto, a eficiência não pode sobrepor ao eficaz e espontâneo exercício dos dons e talentos e tampouco a ciência e as muitas tecnologias podem ignorar a Palavra de Deus e a ação do Espírito Santo. Nunca é demais lembrar e pensar no que afirmou Jesus: Eu sou a videira, vós as varas, quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer (Jo 15.5)
A paz do Senhor a todos!

Enviado por: edi.suely
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enviada por edi.suely






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